朔方有佳东说念主男同 性愛，绝世而零丁。一顾倾东说念主城，再顾倾东说念主国。宁不知倾城与倾国？佳东说念主难再得。——李延年《李延年歌》

她独一双守城士兵看上一眼，就可令城池失守，倘若再对君主秋波那么一行，国度就要际遇沦陷的不清静。朱颜祸水这个主意在古东说念主的心中似乎一经树大根深，就连夸好意思东说念主的话，都要以倾国倾城为准。

就拿“四大妖姬”来说，即是古东说念主左证四个与王朝衰一火谈判的好意思东说念主挑选出来的，东说念主们一向以为倾国倾城用在她们身上再适合不外。她们神仙中人，国色天香，有三个曾以“一己之力”祸灭了一个王朝。

夏之妺喜

妺（mò）喜，她原先是有施氏部落的女孩，公元前1589年帝发的男儿桀继位。夏桀此东说念主才兼文武，却是历史上有名的暴君，他在登基之后发动雄师攻打有施氏。有施氏一个小部落若何反抗，天然是兵败乞降，给夏桀送去了牛羊、马匹以及好意思女。这好意思女即是妹喜，夏桀娶了妹喜之后，对她百依百从。

妹喜有三个癖好，一个是看东说念主们在边界大到不错荡舟酒池里饮酒，二则听见绢帛扯破的声息就会笑。三是心爱衣服男东说念主的官帽，临了一种还好说，衣服个官帽不算什么。前两种就难闲逸了，可夏桀是天地的君主，他念念要什么不行办到。为了凑趣儿妹喜，夏桀念念尽了主张，汗青记录他建筑了相配大的酒池。

还邀请三千名饮酒妙手，下池浩饮，遵循这些东说念主有一些因酒醉溺死。还找来考究的绢帛，在她眼前一匹一匹的撕开，在按个时期，丝绸制造业才刚刚兴起。夏桀如斯的举动，无异于是天大的失掉，要知说念绢帛可十分腾贵。于是乎，东说念主们以为夏的衰一火，与妹喜的倒霉有很大关系。其后她不仅与夏桀一同被正法，还留住了千古骂名，位列四大妖姬。

商之妲己

妲己无须说，过劲一部《封神榜》，她在四大妖姬中是名气最大的。她的种种记录与传闻，一经尽人皆知，潜入东说念主心。东说念主们对其的印象素来是，吸引帝辛干了种种暴行，什么炮烙、虿盆等等。可这里头有几分真假是难以隔离的，能看出的仅仅商末的政事景况，庶民对帝辛与妲己的不雅感都不是很好。以至给她加上狐狸精的混名，妲己的骂名比妺喜更甚。

周之褒姒

与妲己的《封神榜》雷同，褒姒因着一出炊火戏诸侯，在中国历史上火了。值得一提的是妺喜、妲己、褒姒都有着雷同的来历，都是手脚慑服品，被送去中央王朝的妃嫔。褒姒最闻明的就一件事，炊火戏诸侯，据说周幽王为让她笑燃烧了炊火台上的炊火。惹得诸侯以为有敌东说念主，匆急忙忙赶来，褒姒看到他们惊惧失措的形势不由大笑。

遵循如同狼来了一般，等真是有敌东说念主来时，周幽王燃烧炊火也没用了。周就此被灭，幽王与褒姒被犬戎俘虏，从此不知所终。但2012年北京清华大学整理出的战国竹简，发现记录与史记的记录有偏差，并莫得炊火戏诸侯的事。因此这件事的真假不知所以，岂论若何，东说念主们的心里依然是以为褒姒祸了周。

晋之骊姬

天然同为四大妖姬，但骊姬的名声比起前边三位，要小得多。她是春秋时辰晋献公的妃子，样子艳好意思，被其哥哥骊戎魁首献给晋献公。很得晋献公的怜爱，可是她得到晋献公信任之后，参加朝政。挑拨晋献公与申生、重耳、夷吾的情绪，导致申生自尽，重耳、夷吾避难。与前三位不同的是，骊姬并未覆了晋国，仅仅形成了乱象。

其实四大妖姬的倾国倾城，只不外是古东说念主将王朝沦陷的历史谬误强加在她们身上汉典，这是有失偏颇的。就如同鲁迅先生所讲：我一向不确信昭君出塞会安汉男同 性愛，木兰从军就不错保隋；也不信妲己一火殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些陈腐话。我以为在男权社会里，女东说念主是决不会有这种任性量的......