【原题呈现】骚麦

阅读底下的材料，证实条件写稿。(60分)

陶渊明能从实践矛盾中解围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地怜悯万物，谋害了与亲身好坏相干的小寰宇范围，把我方的胸宇气韵瞩目于外物，使外物的生命更活跃，情性更丰富；同期也摄取外物的生命与情性来扩大我方的胸宇气韵。你对此有何感悟?请蚁集以上材料写一篇著述。

条件：选准角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得涌现个东谈主信息；不少于800字。

【审题训诲】

“陶渊明能从实践矛盾中解围出来”是后果，可指到手、推敲达成等；“其中一个原因……”可指技巧、身手或路线等。“深广地怜悯万物……使外物的生命更活跃，情性更丰富”，是在说咱们与外物的关系上，不千里溺于个东谈主或小集团的利益，谋害视线限制，开朗胸宇；“也摄取外物的生命与情性来扩大我方的胸宇气韵”，是指广纳博取、无所不包后也使我方的胸宇开朗，东谈主与万物彼此影响、协同发展。蚁集学生生计、本人发展、东谈主生贪图、学业高出等，写出特意志、有目力的著述来。

陶渊明，动作中国古代文学史上的一位了得诗东谈主，以其私有的生命气魄和深奥的玄学想考，为咱们留住了丰富的文化遗产。在他所处的期间，社会矛盾纷纭复杂，东谈主们时常堕入实践的逆境中难以自拔。然则，陶渊明却能从实践矛盾中解围出来，这其中一个迫切原因即是他深广地怜悯万物，谋害了与亲身好坏相干的小寰宇范围。    

在这段材料中，咱们不错潜入感受到陶渊明与万物的良好推敲。他不单是将我方的胸宇气韵瞩目于外物，使外物的生命更活跃，情性更丰富；同期也从外物中领受生命与情性，以此来扩大我方的胸宇气韵。这种彼此会通、彼此影响的关系，体现了陶渊明与万物共生的玄学想想。

率先，陶渊明对万物的深广怜悯，使他粗略以一种对等、包容的心态去领受世间的一切。他谋害了东谈主类中心方针的想维定式，将当然界的其他生物也视为具有生命和心扉的存在。这种怜悯万物的气魄，使他粗略愈加激烈地感知到外物的生命力和情性，从而将我方的心扉与之相谐和。

其次，陶渊明通过将我方的胸宇气韵瞩目于外物，使外物的生命得以高亢新的光彩。他用我方的心灵去感受世界，用我方的心扉去体验生命。在他的笔下，山水草木、花鸟鱼虫都充满了生机和活力，仿佛每一个隐微的生命都在诉说着我方的故事。这种将个情面感与当然景物相谐和的写稿手法，不仅丰富了陶渊明的诗歌抒发，也使他粗略更好地传递出我方内心深处的心扉。

终末，陶渊明从外物中领受生命与情性，以此来扩大我方的胸宇气韵。他善于不雅察当然、感悟生计，从中领受灵感和机灵。这种对外部世界的激烈感知和潜入解析，使他的内心世界变得愈加开阔和深奥。同期，通过与万物的调换和互动，他也粗略更好地解析东谈主生的道理道理和价值方位。

要而论之，这段材料为咱们揭示了陶渊明的生命气魄和万物共生的玄学想想。他用我方的心灵去感受世界、体验生命，将个情面感与当然景物相谐和；同期从外部世界中领受灵感和机灵，以此来丰富和扩大我方的内心世界。这种与万物良好相接的生命气魄不仅使陶渊明粗略在实践矛盾中解围出来，也为咱们提供了一种全新的视角去注目和解析世界。  

【立意训诲】

材料中提到陶渊明的两个关键行动：一是他粗略“深广地怜悯万物”，这体现了他的博大襟怀和对当然的潜入解析；二是他“谋害了与亲身好坏相干的小寰宇范围”，这标明他高出了个东谈主的利益，将视线扩张到了更广泛的范畴。这两个行动的后果是，他“把我方的胸宇气韵瞩目于外物，使外物的生命更活跃，情性更丰富”，同期“也摄取外物的生命与情性来扩大我方的胸宇气韵”。这酿成了一个良性的互动和轮回，既丰富了外部世界，也普及了他我方的精神意境。咱们不错从如下角度想考：

一、东谈主与当然的和谐共生。陶渊明的故事告诉咱们，东谈主类应当与当然和谐共处，尊重并解析万物。这种和谐不仅是对当然的保护，亦然对东谈主类本人精神世界的普及。在当代社会，跟着环境问题日益严重，这一立意具有强烈的实践道理道理；

二、高出自我，拓宽视线。陶渊明粗略谋害个东谈主利益的范围，将我方的心扉与万物相接。这启示咱们，在生计中也应该高出自我，情感更广泛的世界，这么才能领有更开阔的襟怀和更潜入的解析；

三、互动与成长。陶渊明与万物的互动经由是一个双向的、互利的经由。他通过我方的心扉丰富了外物的生命，同期也从外物中领受了生命力和情性。这告诉咱们，在与他东谈主的来去中，咱们也应该保合手洞开的心态，既给以也给与，这么才能罢了简直的成长；

四、内心世界的建构与普及。陶渊明通过怜悯万物和谋害范围，不仅丰富了外部世界，也普及了我方的内心世界。这评释，一个丰富而深奥的内心世界是咱们应酬报杂实践的迫切资源。咱们应该足下内心世界的建构和普及，以更好大地对生计的挑战。    

【参考立意】

①谋害范围骚麦，开朗胸宇；②物我相融，协同双赢；③谋害范围，变成最佳的我方；④谋害范围，让世界更好意思好；等等。

 【精彩标题】    

谋害范围，与万物共识

襟怀万物，情韵自生

与当然共舞，创造诗意东谈主生

万物多情，东谈主心有韵——陶渊明之悟

融入当然，结实生命

【佳作展示】

1、陶公之韵，与当然共识

昔有陶公，名潜，字子好意思，庐江东谈主也。其东谈主才思卓绝，志趣高远，独爱当然之趣，常寄情山水之间。夫陶公之生，似寰宇秋霜之来临，赋予万物以有数之好意思；其死，则如春雪之消融，归于尘土而无痕。然其诗文之韵，却耐久弥新，流传百世而不衰。

陶公深谙当然之谈，常言：“采菊东篱下，清静见南山。”彼之篱下，非唯菊也，乃心之篱也；彼之南山，非唯山也，乃心之山也。故能篱下采菊，而心随山远。此等意境，非襟怀博大、气韵深长辈不成为。

夫陶公之诗文，如清泉之流，洗涤东谈主心之尘埃；如峻岭之巅，令东谈主锦上添花。其言“告老还乡，田野将芜胡不归？”归去者，非身归也，乃心归也；田野者，非唯田野也，乃心之田野也。彼以怜悯之心，瞩目于万物，故万物齐有其情；以博大之怀，容纳于寰宇，故寰宇齐入其诗。    

陶公之生计，虽贫寒而自足。彼不慕茂密，不贪名利，唯求快慰。故能于浊世之中，保全其真我；于沮丧之间，觅得其宁静。此等意境，岂非东谈主生之真理乎？

夫陶公之为东谈主也，如松之立，抗拒不挠；如竹之节，高风亮节。彼之诗文也，如泉之涌，绵绵约束；如海之深，博大深湛。故能陈赞千古而不灭也。

余不雅陶公之诗文与为东谈主也久矣，深感其襟怀之博大、气韵之深长。彼以当然为师、以万物为友，故能写出如斯逸群绝伦、韵味无尽之诗文也。余愿列位齐能学陶公之为东谈主与诗文也，则吾国文化之回话有望矣！

【精彩点评】

作家通过对陶公生平与诗文的解读，深入主张了其襟怀博大、气韵深长的内心世界，以及与当然万物为伍、追求真我生计的高远志趣。著述谈话优好意思，结构紧凑，逻辑了了，既展现了作家对陶公的敬仰之情，也传达了对当然与生计的私有感悟。此外，作家还通过此文委托了对国东谈主学习陶公精神、回话文化的急切期许，使著述更具实践道理道理和期间价值。

2、物我相谐，方得真趣

不雅陶公之生平，他如清风过竹，不为曩昔所羁绊。世间沮丧，东谈主间冷暖，他尽收眼底，却遴荐以一颗开阔之心去包容、去体察。他的诗中，莫得赫然的媚俗，莫得贫贱的看轻，惟一双当然的竭诚嗜好，对生命的深深尊重。他将本人的心扉与气韵瞩目于万物之中，使得那些看似寻常的花卉树木、山水田野都高亢出了别样的生机与情性。同期，他也从这些当然之物中领受了生命的营养，丰富了我方的内心世界。

“万物齐我友，物我归并身。”陶公的意境恰是如斯。他深知，惟一谋害与亲身好坏相干的小寰宇范围，才能简直融入这大千世界，与万物共识。这种共识，不仅无损于东谈主的庄严与价值，反而能使东谈主的生命愈加充实与齐全。因为在这共识中，咱们学会了尊重每一个生命的私有存在，学会了观赏每一个生命所荒疏的私多情性。

然则，“山河易改，个性难改。”在这个快节拍、高压力的社会中，要达到物我相谐的意境，又坚苦珍惜？如斯，咱们更需要学习陶渊明那种物我相谐、与当然为伍的生计气魄。当咱们被实践的矛盾所困时，不妨试着将我方的心怀放宽一些，去感受那些被咱们忽略了的好意思好与情性；当咱们为了名利而纳屦踵决时，不妨停驻脚步，去凝听那些来自负当然的声息与招呼；当咱们感到孤单与无助时，不妨去拥抱那些与咱们共同生计在这片地皮上的生命与灵魂。

当咱们有了一种敢于突破自我、敢于探索未知的勇气与机灵；当咱们放下了形体与架子，以一种对等的姿态去与世界对话；当咱们去除了心中的杂念与偏见，以一颗白皙之心去感受世界的好意思好时，才能简直融入这个世界、与万物产生共识，才能找到生命之真理与价值方位，达到物我相谐的意境。

“寰宇与我并生，而万物与我为一。”愿咱们都能像陶渊明那样，以一颗怜悯万物之心去感受世界、去体验生命，达到那物我相谐、天东谈主合一的化境。如斯方得真趣也！

【精彩点评】

此文推崇了陶渊明与当然和谐共生的生计玄学，以过火对当代社会的启示。作家通过对陶渊明生平与诗意的解读，展现了陶公若何以一颗开阔、白皙的心，谋害实践的范围，与当然万物产生共识。著述谈话优好意思而宽裕哲理，旁征博引，深入浅出，既抒发了对陶渊明的敬仰，也委托了对当代东谈主归来当然、追求内心和谐的期许。举座而言，这是一篇充满机灵与心扉的好意思文，值得细细品尝。    

3、物我相谐，追寻生命的真趣

在沮丧复杂的东谈主间人烟中，东谈主们的心灵时常被实践的尘埃所蒙蔽，渐忘了与万物共识的初心。然则，生命的真理，却如潺潺活水，荫藏在与当然和谐共舞的律动之中。陶渊明，那位逸出阳间的诗东谈主，以一颗悲天悯东谈主之心，谋害了东谈主与当然的范围，罢了了物我相谐的共识。他的故事，如归并盏明灯，照亮咱们追寻生命真趣的谈路。

物我相谐，率先需谋害范围，以一颗对等之心去包容万物。正如古东谈主所言：“寰宇不仁，以万物为刍狗。”这意味着当然界对万物都是一视同仁的，莫得偏疼和腻烦。陶渊明在他的诗中抒发了对当然的敬畏和亲近，他放下形体，遗弃了东谈主类的孤高与偏见，与大当然缔造了亲密的推敲。当咱们粗略以相似的心态去不雅察万物时，咱们会发现每一派叶子、每一朵花、每一个生命都有其私有的价值和韵律。它们共同组成了大当然的和谐乐章，让咱们感受到生命的无限可能。

物我相谐，还需倾听当然的声息，从当然中领受生命的营养。当然是生命的摇篮，它助长了万物，也津润了咱们的心灵。然则，在快节拍的当代生计中，咱们时常忽略了当然的声息。但那些伟大的诗东谈主和艺术家们莫得健忘。他们通过诗歌、画作和音乐等神气，将当然的好意思妙传递给众东谈主。比如，贝多芬的《田野交响曲》以优好意思的旋律描绘了大当然的壮丽景观；梵高的《星空》则以私有的笔触展现了夜空的深奥与秘要。这些作品让咱们再行感受到当然的魔力和生命的活力。

同期，物我相谐更需要一种敢于突破自我、敢于探索未知的勇气与机灵。东谈主生就像一场旅行，惟一约束突破自我、前仆后继，才能晓悟到更广泛的寰宇和更娇媚的欢乐。陶渊明恰是这么一位勇者。他敢于突破曩昔的镣铐，追求内心的真实与解放。他的这种勇气和机灵，使得他的诗作充满了对生命的嗜好和对解放的向往。当咱们濒临逆境时，也需要像陶渊明那样，勇敢地突破自我、探索未知，去寻找生命的真趣方位。

在这个纷纭复杂的世界中，让咱们以一颗怜悯万物之心去感受、去体验生命的好意思好与真理吧！愿咱们都能像陶渊明那样勇敢地突破自我、对等地与世界对话、深情地与万物共识！如斯方得真趣也！让咱们共同发奋追寻那物我相谐、天东谈主合一的化境吧！让生命在和谐中怒放出最娟秀的光彩吧！

【精彩点评】

这篇著述以陶渊明的诗意生计为引，跨越古今，高明谐和艺术与玄学，展现了物我相谐的好意思妙意境。作家倡导咱们遗弃孤高与偏见骚麦，以对等之心对待万物，倾听当然之声，敢于探索未知。著述谈话优好意思，心扉竭诚，引东谈主深想，引发咱们追寻生命的真趣，让生命在和谐中怒放光彩。