瞳神失一双飞 姐妹花

南阳白生，性耽安静，不羡富贵，不喜当作。一日，神倦坐寐，听二东谈主柔声商曰:“ 吾等愿守此眶者，不外假其胜游，而同处于乐也。渠竟一无所好，何异日下狱笼? 趁此春光明媚，花鸟依东谈主，吾与汝自寻乐趣，庶不虚此一世。”白醒而两目失明，曰:“ 异哉! 吾素无目眚，亦无难熬，胡为蓦然如若?”呼家东谈主扶至黑甜寝息。须臾睡熟，耳听两东谈主欣怡然归曰:“ 本日之游信乐也。后惟彼守彼心， 吾行吾乐辛勤耳。”忽又醒， 视壁间字画，架上缥缃，目仍无恙。由是忽明忽昧，已有年余，恒为精神不及而有此疾也，益加静养。

又一日，白半醒半睡，敷衍之间，闻一东谈主诉曰:“ 行不如坐之为愈也。吾辈游性过重，顷过花阴，遇花妖。始以礼邀吾弟兄，不肯入。呼群妖捉弟而进，吾奔轶乃回，后来不敢再出矣。

第不知弟命若何。”白惊而起，放眼左视，朗然还是;右视昏昏，是更奇矣。延医治之，医曰:“长短分明，一无翳障，乃水亏也。

应补水益精。”药石百投，而阅物不雅书， 竟成侧面， 白犹未解何故而成此无形之疾也。

夏令炎，避暑敞室。友至， 视其睛曰:“子之瞳神，惟有一焉。”白曰:“今知目疾之由也。是盖我痴呆， 瞳神爱动。前之忽昏者，乃瞳神之出而游也;明者，乃其纵游而返也。今之左明右昧者，乃一返一失也。”遂将前之半醒半睡间所闻之言，逐个告之。“幸矣! 夫瞳神虽一不敢复出，一目之明， 可至老矣。然失之者乃我身之物，记云:'躯壳发肤，受之父母，不敢损害。’兹我身有缺，孝谈有亏，将因何补之哉!”

贾 十

国初时，盗有取寝陵数千斤要紧金炉者，近缉无踪，乃诏行天地，能破获者，官加三迁，民给万赏。山东力士贾十闻之，踵比部而请曰:“ 吾能之矣，求赐证书，限年三载，并咨天地，随时拔兵，随地支库， 盗可得也。”部曰:“ 子欲藉文而悉数诳银乎?”不允所请。贾曰:“ 吾以家族十口，留狱为质， 得则释之，不得则听罪辛勤。”部乃奏闻，如其请而收其眷，给文令缉。

贾十镂空履底，藏证书于其中，周行密缉。至福建，访有巨跖窠巢，扮作陡立局面，径由林深箐密、屈曲羊肠而进。忽有阻谈者，截而问之。贾曰:“性成豪侠，祸起无端，家室离异，特来皈命。”若东谈主曰:“ 子言未必真也。”贾曰:“邹鲁至闽，路有半万，舍近就远，我岂迂拘，即此可知其心也。”邀入酒肆，交心浩饮。贾大醉。若东谈主用网舆舁贾，至十里外放下。贾醒而视，已失处所。舁贾者引贾同行。

须臾，见厦屋祟垣，门高驷马，邀饮者已先在门俟焉。联袂入室，长辈下堂而迎，揖而坐。长辈曰:“ 壮士远来， 自必轶群。此墙高有五仞，子能纵身进出三次，吾留之。”贾即如命，纵身五逾其垣，而马不停蹄，气不加喘。长辈曰:“ 可矣。”待为上宾，检佳室与之居。

越日，赴教场操演，长辈居中，左男右女，各试其技。此间以纵跳举重为上。贾之纵跳，可推第一;而举重列为第四。长辈令择右边之女为妻，贾辞之。长辈曰:“毋，此吾之重子而许择配也。”贾从之。

结半月，女曰:“冰谷易消，绿林自败，久居之所，东有杳谈，可通海滨，吾与尔乘问而逸为善。”贾曰:“吾一隐迹之东谈主，而以上士相待，弃之悖义，守之全信，不可。”女告长辈，益加尊重。

次日，赴场派差， 独不与贾。贾请之。长辈曰:“ 差有三等，上等盗内府宝器，中等盗大院珍物，下第盗民间财货。子之材在上等之末，中等之巅。此时东谈主多，留待后派，吾非无用子也。问候之。”贾曰:“ 必求一差， 以报厚恩。”长辈乃派令随一等又名者同行。

一等者， 常骄傲“ 能举万钧， 即如盗寝陵金炉事， 非我不可;赃犹在，回时可往不雅之”。贾歌咏不已。行至邯郸谈上，留妓饮酒。一等曰:“ 吾辈饮酒取乐则可，贪淫汗漫，则不可也。”

贾曰:“因盗而淫良家之女， 缓慢天禁。彼妓则卖也， 吾以银买，何罪之有?”一等从之。贾密贿妓，令以酒困之。妓如其嘱。一等果酩酊就枕而寝。初，一等身藏双刃，起卧不离，时常于睡时，持刀掩护其面，今醉而忘之。贾禁妓不许声扬，一剑砍其头，飞马入都， 诣部而诉盗炉之由， 藏炉之所， 窠巢之险，杀盗之筹，求咨会闽中，出师为应，计擒智取。

部即咨闽调兵，围住要地之口。贾入见长辈，曰:“ 已得内府金镪千枚，藏于深山，彼守而我回，必加发壮士可也。”长辈曰:“ 吾亲带东谈主同往，交情颇广， 悉数自有照顾。”贾同长辈出，官兵擒之;一哄而入，收其余党，得其金炉，且搜出金珠宝物，不计其数。携妻而返，授贾为天地总捕，释眷重赏。

夫盗炉者以力胜，贾十以智胜者也。力多败，智多胜，以柔克刚，若贾十者，可称刚而能柔矣。

查 三

查三，海宁州东谈主也，门客于淮商，理盐务。自汉旋淮，舟子私附一世于后。查听吟诗云:“沉长江一日晴， 顺流直下布帆轻。偶而惊起鹜鸥翼，采石矶头劈浪迎。”查总结视之，乃嫣然一少年也。邀入中舱，问系扬州诗礼之后，家贫业儒，寻父过汉。貌固俊秀， 谈亦追究。查曰:“ 此文东谈主也，何可亵居于后?”令舟东谈主移其枕衾，居于正舱。生曰:“吾独一衣囊辛勤。”

查乃分衾与睡，同席而食。

行三日，生曰:“先生有银三万，聊为惠假，某月日，加倍奉还。”查曰:“ 子因何知我有银也?”生曰:“ 起行时已知之矣。”查曰:“ 此饷课也，难以报命。”生沉默不复说起。

查夜醒昼寐，刻刻防之。至采石矶，生携衣囊谈谢作别。

查命停舟，而生已纵身上岸矣。查至扬州起银，箧皆空。查心惊悸，然银已失，东谈主已远，只能向主实告以情:“恳限以某月日，如果还来，是吾之幸也;倘或不来，监守者难辞其责，惟有筹补辛勤。”至期，水果至，梭巡曰:“ 吾惟信以行世，义以待东谈主，前借如数送上。”即在怀中逐个取出，权之，果加倍赵银六万。

众骇其异，相与邀约轮饮，而试其技。生均不辞。于是或扮角抵，或招艳冶，而犒劳大丰于众，且无佻达之气。众益奇之。饮尽，生欲返，众曰:“ 子取银于无形，藏数万金于小怀，是何法术? 请言之。”生曰:“此小术也，何足为异。”众又曰:“ 请试大术。”生曰:“ 不可。”众皆固请。生拱手上舟，自持挺篙，一撑而不知舟往那儿矣。送行者皆坦胸，俯瞰衣扣，尽落。

议之者，有称侠士，有称邪术。吾则曰无论其邪与侠也，彼以邪，吾以正，则正可敌邪;彼以侠，吾以礼，则礼可收侠。

若查三者，前以礼敬待生，故失此后得也。

生 变 猪

龙抢珠

余于是书将排印时，携请铜陵名士聘用章澧南先生斫订。

先生阅而忆及，厥祖在日，有对河居住之租户，瘫痪三年，忽自呼曰:“吾非病，吾负章宅银，冥罚作他家豕，以偿其贷。今三年矣，虽为东谈主，实乃畜也。尔等往请速宰，了此前愆，或可冀投胎为生。”其妻诣章门，而诉以夫言。章翁曰:“六畜肥，留备大事。乡邻之负吾者不少，宁独于佃之负而施报乎?”然听其妻言，念“是佃困病之年，与畜豕之年相若，冥报不爽，至今见之，吾当召宰杀之辛勤”。宰之日，豕就刀大啼，佃在床亦大啼，俨同豕音。沸汤刮肤，豕不啼， 而佃又大啼，且身起白泡，恍如汤火之伤。分脔时，佃又大号，须臾，声低而毙。

世之载冥报夥矣，泰半在影响之间。惟此事身犹生育于家，而魂已变豕他所， 可见财者非特欲辨鲜明， 且当分东谈主也。

彼者，犹云借贷胜于勒诈，负亦无伤。余闻之熟矣，故志之认为现代鉴。

方 姓

嘉庆乙酉岁， 京都失去金镯不少，比捕严缉。捕至芦沟桥，天已晚，止足而栖于旅肆。步街密查。街尽，有斗室一所，丝竹弦管之音，达于户外。捕念念富室子儿，高雅高居， 奚甘聚此陋室? 其中必有不良东谈主也。守之于门。

三更，一小年出而遗矢，好意思如女子。捕曰:“ 何东谈主居此?”小者曰:“ 入问老者，便知之矣。”捕入而问， 老者曰:“ 子来缉失乎? 吾姓方，居桐城。镯尽在，聊假一用。”

捕以众少不敌，返身入都，诣提督府直告，添捕以往，至则行矣。追问房家，曰:“黎明卷装而行，不知往那儿也。”捕即赶至桐城，访至方姓岳家，曰:“ 吾女嫁彼，有五年矣。嫁之三日，即携女移往外乡， 从无归宁。方婿只来二次， 亦不肯说出住处。亲邻共知之。半月前曾到我家，一行即去。实不知其下降。”

桐城至京，快行需十八日。捕核方之由芦沟桥至桐城，惟有三日;虽身有两翼，亦不可有如是之速也。捕不敢追，求府通缉辛勤。此盖麦铁杖之流欤。捕之不追，亦可谓知机有识者矣。

二 老 爷

粤之韶州，有南华寺，乃六祖宏忍修身成佛之地。离郡六十里。闻有歌云:“ 若要南华游，须带膏粱酒。”二语何也? 六祖在时，收蛟为徒，亦成正果。六祖惧其悍性复萌，封窆其殖，复铸七尺铁塔镇之。木刻其像，供奉于前， 极灵异。善嗜酒，韶下土民，咸称为二老爷。其寺不外寺院，壮而不丽， 本无可供游东谈主之目，玩之者，无非请二老爷饮酒耳。然木像虚形，焉能饮酒? 而二老爷之饮酒，实有奇焉。游者至此，沽上等膏粱酒二斗，斟而陈其几上，须臾化水，一无酒气。换而复献，复成水。三次换献，而木像面色渐转碧桃。酒尽，帽歪身斜，不必为之扶整，翌早当然帽正身直矣。

嘉庆初年，南韶王不雅察，赞成令嫒，倩叔往修其寺。见诸罗汉金身，光华灿烂;以爪剔之，金落，厚有分余。尽剥其金改绘，王采得金不少，并将不雅察赞成，亦寝其半。一时行囊顿润，华服都鲜，臂束金环。未几，身上起泡，颗颗若痘， 破之则烂。

一泡未除，而又生一泡，不逾月而混身溃烂，俨同罗汉之去金身，臭不可闻，医亦徒劳。急渡南岭而归，至江左而僵。

东谈主谓六祖之有用也，吾谓二老爷之显应也。佛以怜惜为本，含宏为度;六祖慧能，乃罗汉中之第一者也，奚忍以戋戋贪利，而置之于死乎? 二老爷既成正果， 而复爱饮膏粱， 则其烈性未失;佛面刨金，有不深恶而痛绝之耶?

龙 抢 珠

池州石埭县六都，为李族世居之所，依山傍水，烟灶成千，地无遗迹可供游履，不外霁岫晴岩，散布醒闷，众儿童无非涉岭趣巅，寻花采草辛勤。

乾隆年间，一童登山入坳，过石隙，有光骄傲属目，俯而觑之，有一珠，大如鸡卵，拾之而归，喜笑嘲谑，行不离手。至晚，童擎珠由暗室过，满房雪亮，恍如秉烛，对父母曰:“ 此物不错代灯。”其父母向其掌取，就灯视之，曰:“ 世上焉有如许大珠?”

试其光，果如童言。由是喧传一时，邻里乡党，无不竞来赏识，啧称空谷足音。听诸言之歌咏， 防庸东谈主之计取，收而袭什藏之，不敢轻以示东谈主。即其子牵记提真金不怕火，号泣相随，亦不与焉。

后来事事泰适，业业亨通，不久即成富室。

一日，有羽士龙准虎颔，蚕眉虬须，踵门募化，称系扶风黄山宫来。初则不肯赞成，任其盘踞坐诵;及至七日不食，信为三清变化， 粗野助金，不受; 疑其嫌少，又加助之， 仍然不受。

问曰:“ 子不募金，募何物乎?”谈曰:“清门中无珍不备，元宝不全，只少颔珠一颗，请舍之以补宫缺， 以增神光。”即复之曰:

“他物均可赞成，惟此一珠，乃吾起家之宝，宁甘轻以施诸?”谈见意决，不复启唇，飘然则去。

族众见其得珠，而家骤富，念念欲共藉珠光，而同臻乐境。

群往其家，说曰:“汝之藏珠，天地已共晓矣，故羽士远来募化。

企幕纷纭，终必落东谈主之手。《传》云:'平民无罪，怀璧获罪。’倘风闻于朝，奉文径取，尔亦不得不献，且恐加以怀宝之罪。不如归于公祠，某等同凑令嫒，与汝售之，使族众均沾其润，则他东谈主不得觊觎，即或君上知之，不外献之辛勤，不可治世东谈主之罪。

况珠虽归公，而子仍有份，岂不大好意思。子意认为若何?”若东谈主听其言近根由，得利且可免害，许之。众乃凑金出其珠， 而入之于祠，议归族房长专为管守。是年童多入庠，农独加丰，商贾倍利。迨后登贤书、入词选者， 接踵迭起;哗笑之音， 溢于衢巷。

群商大庆， 俱各如分出银。筮日， 编棚建醮，设供演剧。

用雕楼玉盘，供珠于神前，派令十东谈主看管。醮事完结， 正在演剧，天色袒露，四际无尘;倏然黑云队起，雷电错杂，急雨滂沱。

云中有青黄二龙，凌空飞翔。俄而青龙直入神坛，吸珠直上云端。黄龙亦飞入神坛，见珠无，急转头飞去。但闻风声怒号，雨势骤洒，两龙互斗。未几时，而两尾下地一扫， 民房去其泰半，地化为湖;遐迩河中，桁椽木物，与死人飞动，拥塞水谈，舟楫难行。见之者莫不惨恻。此盖龙抢珠也。

吁! 李氏之兴也，由于珠; 而其败之也，亦由于珠。当其时，小子得之，老者自应还之，乃反认为发源之具， 敛银归公。

彼羽士者，盖即其龙之化身，远来募化，又复悭而不与，致灭害半族，自作自受，是亦不及惜矣。

缺耳游击

云南昭通府李司马，乞休回籍。言其同城吕游击， 山东东谈主，仪容高峻，缺一左耳。初问其故，笑而不答。迨后集中来去，酒肴攻击，成为亲信，乃说缺耳之由。

吕之幼时，遇一术士，批其相云:“ 耳大面方起旧闾，风云不少似难舒;必须有缺始登贵，三品堂堂豺狼居。”其时认为江湖套言，撇之辛勤。

及壮，不务恒业，日饭斗米，日肉百两，小康之家， 变为窭室。无以养身，因恃体力之过东谈主，乃入胯刀之军队，早探行商，夜图栈房。

一日，见少年华客，奉陪者十余东谈主，挽车十余辆，装载辎重而来。尾窥投止之区而图之。

傍晚入曹家店，卸马停骖。吕密遣伙担粉过店，故作失肩状，将粉泼地，认为记验。适少年之奉陪者，在门看破其情，进告少年曰:“ 今晚须整顿防卫。”少年出视，笑而入曰:“ 此非真有圭臬之寇，不外因饥乌合耳，何足重视。尔等安睡， 吾自有法制，使之不敢入手而自退也。”

至三更，吕引二三十东谈主劈门挤入，直进后房。巨蜡分燃，统室皆亮。少年见多东谈主进，手提双剑，舞于灯前，洁白如球，东谈主在剑内而不见。吕等恃众， 站阶不雅舞，并无剑刃过来。须臾，一东谈主辫落，一东谈主落一指，一东谈主落一肉，而吕落左耳。负疼朽迈，均奔轶焉。此不知学何术，而能出神入化若斯也。

因念念强有强手，寡可敌众，与其贪利灭身于不正， 不如卧薪尝胆以成名，于是投营充为战兵。月关之粮，不可抵五日食用，惟有于操演之暇，行街肩谋以支日用。迨拔补千总，才敷服食。保升守备，送部引见时，皇上问耳从何缺， 随口奏以段文经谋图不轨时，充任乡勇，战役受伤。未邀议叙，奉旨以都司超用，俸满保荐游击。回忆相士之评甚验。年已老矣，诸惟守命，亦不再起红顶之想也。

吁! 世之自称为勇士者，类皆知进而不知退，知存而不知一火，故未有始终其身。若吕公者， 可谓知进退存一火，斯真所谓勇士也。彼汹汹者，曷不效吕公之为耶?

老 实 翁

翁谢姓，字子敬，浙宁镇海县东谈主。少入庠，后以官司累赘，耻登听事不登大雅，规避杭州姊丈凌某家。凌曰:“为一公堂之跪，愿舍衣巾， 品过高矣。尔生性淳厚， 又执不听劝，吾无复言。

然既避之，必俟风息此后可归。我在松江，有一布庄， 正须淳厚端重之友镇压，尔盍去之?”翁曰:“诺。”抵庄，世东谈主阅信称其淳厚，遂以谢淳厚呼之，竟成花名。

翁先娶小江胡氏，无所出;继娶沈氏，亦无所出，而年已四十八矣。

是年夏间，往乡收账，囊贮二百金，途经村庄，见谈旁东谈主拥堵一门，引领而望。翁问是以，云:“ 若家欠官项，监比紧要，将十八岁小女，鬻东谈主为妾，母女不忍别离，哭倒于地。”翁曰:“ 人情冷暖，情有深重。”乃推门而问:“可退婚否? 身价若干?”旁东谈主曰:“ 二百两已缴官。”月老曰:“ 退聘不在于理。”旁东谈主曰:“ 只须有银，不怕不退。”翁曰:“银可相商。”正喧噪间， 大族令郎，因良久不见迎服轿回，自踱而来。世东谈主倾倒诉翁之言。令郎曰:“ 刻能交银，我便准退。”翁曰:“一手交婚约，一手退身价。”

令郎看翁之形，欺其未必有现银，遣东谈主到家取约。其时有笑翁之痴者，有褒翁之仗义者，有贬翁之善事者。谁知约到，翁银亦出，众皆拍掌大笑， 依议而行。双方交割闪现，哄然则散。

母子二东谈主，破涕而笑，正欲问翁下降，而翁亦不知去处。

越次年秋，从此途经， 有壮夫当头长揖，翁答礼。其东谈主拦住，固留至家，抵门已解前事矣。拼集初学，夫服带女出而拜谢，款饮表心，且如陈遵之投辖扃门，辞既不得，走亦不可，且灌醉假寐于书室。夜半醒， 则灯烛煌煌， 一服旁坐而候。翁骇。服曰:“ 非为别也，伺恩东谈主醒后盥洗耳。”其夫持汤进，请盥洗毕。见堂上张灯结彩，须臾，率女淡妆出，说:“ 已探翁年将五旬，尚无嗣息。是女命当为?? 室，查本日尚吉， 即晚合卺可也。”令女访谒。翁权词许允，又曰:“ 但不告而娶， 有三大碍，第一恐东东谈主之责荒唐，第二防吾继室之怨不义，第三忧姊丈之咎非礼。必寄信知之， 待月余此后婚，不然不敢从命。”其夫曰:“ 知名谢淳厚，谅不背约。”遂已。

黎明回庄，算明一切数簿，交可托之友，云:“ 昨接家书于路，须回乡一行，彻夜上路矣。”行至武林，巧合乡试将完，遇族东谈主二，约伴同归。二东谈主者，一告假知府，一富甲邑里，均年近五十，无子。闻刘铁嘴相法如神，同往其门。延坐便言:“ 福禄寿三星，不约而都乎?”询之，果逐个合，惟翁寿最长。问子息，则曰:“三位依相而谈，均无嗣续。惟此翁面上，阴文现，曾为善事，当于五十一得子，有三丈夫， 愿志吾言。”二东谈主问有甚阴功，翁亦不认为意。旋里后，逾二年，五十一岁，连举三子，风鉴真神矣。

松江某家，待之不来，查问则已回里矣。某家说出前事于店，寄函详达于凌，凌亦达之于族，族中东谈主闻于缙绅。修邑志入焉，可不必再载。然此事实可为东谈主之圭表，志书所行，不出郡省;天地之东谈主，未必尽目之。是集通行自广，余故抽而书之，使东谈目的而鉴戒之焉。

狗知朔望

粤西新宁埠，畜一乌犬，强啮额外。饲时，乌犬不至，群犬不食，惟朔望让群犬食之，而乌者一日不食。黎明，四足跪于神佛供前，头跄于地，似作磕头状， 盖其前生吃素、礼佛者也。

常见主东谈主忧，则黑者折腰垂尾， 声不扬; 主东谈主喜，则摇首纵身，膝间虚绕。一日，主东谈主遇惬苦衷，掀髯大笑，乌犬亦越过大快，众皆异之。且能不侍筵宴，恐干主之怒叱也;不吠华胄，恐嘉客之受惊也。后闻其主死， 陨涕七宵， 绝食而毙。虽为六畜，实具东谈主性，故以敝衣裹而埋之于郊。曾有诗以记其异，诗云:“摇尾摇头室里穿，吠星吠风晓风眠;能知朔望礼神佛，存一火相随东谈主性全。”

廖 某

汀州永定廖某，学星家术，周行天地，其事亲也孝，其处世也信，其出也有时，其归也有候。恒听其言曰:“ 祖先虽远，祭祀不可不诚。”故归必蜡祭之先，出必辉煌此后。临行拜嘱邻居曰:“ 家寒远出，母老子幼，倘有不继，万望应急，报无失也。”

至岁暮归，凡缀长补短之家，权其母子而还。年复如是，无不慑服。

有一年，命途乖舛，病延数月，既不可游贵显之门，又不可博锥刀之末， 行装食尽， 衣履隐私， 自念念自叹曰:“ 命也如斯。回则羞见父老于江东，不回则谁解依闾之遥看? 与其在外寤寐反侧，毋宁赶回，母子团圆。”遂乞食而归。其母笑容翻开，其妻愁眉益结，曰:“邻居之有惠于我者，望夫之来殷矣，皆藉我之还以解腊也，奈何?”廖曰:“非我欲负东谈主，命不如东谈主耳。吾当以礼约之。”谁知负无几，而贷者有十余家，无俟廖约，群起逼索。众口呶呶，委难忍挨。遂呼妻问贷数而计之，共十四两五钱，随对众曰:“明日设法以还，请暂退。”

至五更，涂面执棒而出。走至大富岗山顶， 伏于大谈之旁。适有连城木客，由潮州收值，促归过年，径走而来。廖即举棒邀截，客慌曰:“尔无非契我银耳，勿伤我也。”遂解褓启而携银百两与之。廖曰:“ 无须如许之多也， 只十四两五钱足矣。”客曰:“ 何取之廉也?”廖以情诉。客听其自取，廖抽身佩象衡，权银十四两五钱而去。

越数年，廖过汀，与木客同舟，笑对客曰:“子不识我，我却识子，某年某月，在富岗山邀银十四两五钱者， 即我也。正欲念念还，无从觅踪，今得幸晤，是天假我缘也。”启箧， 权银两函，曰:“此乃本，此乃利，请留之。”客曰:“些微之数，何足重视。”

廖曰:“ 昔之涂面改容，由邻逼也;取之未几，解邻结也。前玷难磨，心时戚也。有而忘无，天更绝也。请留之。”客曰:“ 子真实人也。吾将聘汝同为行贾。”廖曰:“ 吾以一岁奔走之积，仅供一家生计之资，余绝望也，奚可共业?”客曰:“ 本在我出，盈矣等分，绌则独受，若何?”廖许之。于是倩雁系银回家，而与运烟至浙。不十年，廖亦富，客益丰，同期均纳半刺衔，加级请封。汀郡传为佳话，而廖亦不讳前非焉。

野史氏曰:貌似正而心邪者，真恶也;貌似邪而心正者，真善也。此其间惟天知之，而东谈主不识也。不雅廖之事， 则明显矣。当木客处爱命不爱银之时，百金仅去其微，不外叹盗之奇，而私为己幸;迨后母子悉归，乃意外之事。在他东谈主虽识廖之盗由饥起，而谅非真盗辛勤。回念念涂面之形，终非正东谈主，必不与邀同行;乃木客竟收而用之，无怪两室好意思满， 各耀乡里焉。此天之是以全其善，亦以策励不正者，当反而为正也。

普 依 祠

粤东女子，时常于未嫁之先，方正姐妹，誓以十女尽嫁，方与夫临幸，名曰金兰会。盟后，若有先嫁者，朝拜花烛，夕拒欢床;其夫欲谐伉丽，截止穿戴，坐以待旦。三朝即吵归宁。与之归则豫，否或投水，或悬梁，或馁或刎，舍此一命此后已。死之日，群姐妹哭哀尽丧，设牌醮荐，誓不许配，亦有一女死而九女俱死者。此等恶风，父母虽严加履历，而不可革其痴心;有司虽剀切示戒，而不可挽其恶习。

惟闻香山小黄圃司翟小尹，珍重兹土，见古岩上树荫下，类多木主，风雨飘舞，蝼蚁剥蚀。询之甲长，曰:“谁家木主，虽无子孙，亦有族姓，胡为任其抛掷野外也?”甲长曰:“ 此乃金兰会中之女也。一誓令嫒，之死靡他。当其死时，缔盟姊妹，以其有义而隆祀之。迨后姊妹俱一火，岁时伏腊，谁牵记之? 其昆幼子侄，皆厌恶之，于是弃诸野外。齐人好猎，故有如是之多也。”翟小尹性本慈详，始闻其言，深为敌对;继想其形，心起恻怛，??捐廉创建小祠，饬役于治里之中，尽检而入之于祠，名曰“普依”。陈肴设醮，且为文以祭之，曰:“ 女归男室，遵礼守常。

轻夫重盟，背经坏纲。焉有十女，都作鸳鸯。一言为誓，木雕泥塑。亦知许字， 命在高堂。朝拜花烛， 夕拒欢床。保兹洁体，截止穿戴。欲归不与， 乘隙悬梁。众女闻之，同赴陌场。

烈非所烈，例难表扬。封窆辛勤，了此痴肠。既无夫服，何冀后昌。虽设神主， 岁时何望。无怪日久， 弃之谈旁。号风啸雨，情殊可伤。昔因倔强， 今有隐私。九原含恨，追悔莫偿。

我心怅然，爰创小堂。孤魂无主，凭式有方。默醒愚昧，安乐中央。谨具庶馐，束帛焚香。灵其鉴兹，来格来享。敢告。”翟小尹复为置产，添设春秋腊底三祭，此嘉庆十九年纪，迄今已四载矣。乡邻无复有投水缢死事。

昔者吾友常云，某处有房一所，哄传有缢死鬼，无东谈主敢居。

一世曰:“ 吾素不畏鬼。”整衾宿焉。睡至三更，听飒飒有风，视灯火转碧，灯前立有艳妆绝色服东谈主，心念念:“ 是房久空，遵从何来? 此即东谈主云缢死鬼也。吾当其如何迷东谈主投环。”逾时，服近帐前。生启帐出，假作哀起诉。鬼即持竹圈一，令由圈中视之。内有楼台殿阁，雕梁画柱， 奇榭曲栏，灵池碧沼， 真胜地也。鬼令入，生以手进。鬼曰:“乐岂手能取乎?”生挑左足进，鬼曰:“ 伸颈而入，则乐得矣。”生曰:“子以愚而受害，致有不散之冤。吾不受子之饵，替子消冤也。”忽不见，但闻空中抽噎而去。由是此房竟为洁室。此乃生之点醒其愚，而冤魂始散也。

今读翟小尹祭文，句句皆点醒语， 故冤魂自散;魂散则不为祟于乡，亦不盘曲觅替，何复有非命之事。可知阴阳一体，无不不错感格之矣。

两 头 东谈主

余在粤东，与友散布闲游。过华宁巷，见挨肩接背，拥巷塞衢。近而引领视之，乃一少年子也， luǒ裎袒裼， 胸腹前粘生一孩头，而伯仲眼耳鼻口悉备。启其眼，闭而无睛;拂其口，虚而无气;伯仲软而无骨，有乳无脐，臀上前生，无魄门，有阳具。

群呼为异。

有一东谈主儒冠儒服，摇折扇而言曰:“ 更有异于此者。”余因日采怪事，拱手而问其姓氏，答曰:“姓胡名之擎， 湖南宝庆才人也， 游幕来粤，休闲待聘者。”余邀之同行，登茶肆， 品茶问异。若东谈主曰:“ 昔在滇南，外出答客，途遇高峻汉子，衣饰丽都，金顶后光，惟帽似皂帽，较东谈主所戴者，高三四寸。讶其奇，蹑足凝眸而视。土着曰:' 此乃吾乡武秀才也。其帽之高者，头上生一小头，发清眉秀，眼有珠而口有舌。日则倦睡，夕俟生熟寐，而小头乃醒，与之言则能答;遇强梁穿窬而入，则能喊。”余曰:“一东谈主而具两灵， 昼夜皆醒，武生可为大将矣。伏甲奇师，可籍小头而知之矣。”胡曰:“ 小头之灵，不属于大头也，曾试之矣。其时听土着之言，而疑为诞。因与武生交，留之宿而侦觑之。更深，款武生睡，须臾鼾声起， 而床中童音作， 自言自语，揭帐而视，果小头醒也，其言无非儿童嬉戏之事。见余则喊之;告非强梁也， 则止。问之不答。次早问武生， 飘渺不知也。”余曰:“此非奇事， 乃奇形也。载之，可知天之生东谈主，亦幻化无意耳。”

北虎青卫

相传雷州乖癖，惊蛰时，蒙布饱读，置于祟台之上， 越日无之，佥谓雷公携去，作天饱读也。此说本近乖张。

余居雷幕经年，访之，非无其事，且雷亦不震，所怪者邪而称神，一曰北虎元戎，一曰青卫娘娘，随时作祟，遍户受殃。其为害也，附病东谈主而求食，借东谈主口而发言。祭以食则病轻，不祭则病重。然其害何分于白虎青卫也? 听病东谈主言，似男声，若家即往北虎庙祷告;似女声，遂刻青卫像，供奉于堂， 朝祭暮享。

肴必丰洁，且择味厚味，总借病东谈主之口以宜之。最爱不雅角抵，听洛滨诸戏，或三日一索之，五日一索之。其有贫不可剧，则延士歌以替，无笙箫饱读笛，亦可稍解其愠。必至倾陷其家此后已。

余与东东谈主蓉波高司马，散布晴皋。见有天后木像，抛于林下石隙，雨澌日暴，叹滨民亵渎神灵若斯也，命仆收而供诸仓中。询之胥役，曰:“此青卫娘娘，不可惹也，胡收之而归? 是神也，始因其为害而逢迎之，彼得谄而缠绕不去， 若家产尽东谈主一火，则弃之于野。乡东谈主非不敬神也，时常收像招祸，故见而远避之。”

然青卫之害，在于一家;而北虎之害， 在于一方。新正欲占休咎，默祷神前，束草为东谈主，腹中满装鸡卵，仆于地而滚之，卵有一碎，有一服打胎;若尽碎，但凡村孕服，无不打胎。即牛羊犬豕，亦皆胎落。

北虎能扶乩，青卫则不可也。东谈主有病往庙，用沙盘扶乩，但闻瑟瑟有声，或横写，或直写，字皆大草，据其书而录之。批毕，读知何鬼为祟，何过成灾，必如何禳祷而退，无不立验。倘有不验，再请扶乩，必责捐躯不洁，斋戒不诚，重令设祭。若再有不洁不诚，为祟益甚。

岁逢春秋，二庙土民，扛像相间出巡，排对都整， 仪仗显明，恍同王后之制;屯子烟庄，编棚结彩，张灯吹打，恰似宪驾降临。舁坐一小舆，而扛护者数百东谈主。其间东谈主忽浅酌低吟，流涎腾空，登杠旁，持铁箸与之。若东谈主执箸，从左颊插出右颊，竟似中箭，不见血流，仍耸峙杠上。舆即飞翔，杠上东谈主终不跌地。

迨神留心，抱其东谈主下，昏昏不知东谈主事。拔其箸，颊有洞而无血，养三日而洞弥矣。更好笑者，北虎出巡，必在青卫庙设床帐，置巾栉，舁北虎于青卫庙中，住宿一宵。青卫出巡，而北虎庙中，亦如前陈，以待舁青卫之像至。询其故，认为二神私相狎犯久矣。雷民遭北虎之患，可求救于青卫，故供青卫于家，媚之使悦，二神之患可免。

吁! 雷正神也，阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州，是正神所生之地。既有此邪， 雷宜击之矣， 胡为任其为害兹区也? 盖地以雷名，善事者即以雷祖附会其说，而世传雷州乖癖者，即此是也。

梦 难 信

杭州沈济之，兴奋东谈主也。一夕，梦金甲神谓曰:“ 汝后园有藏金一大瓮，可往掘之。”沈问:“园宽，那儿可得?”神曰:“ 但见有草绳缚福字钱者，下就是也。”醒而念念之，适梦金甲神者，必财神也。明指财源，宁有是乎? 梦之真与不真，要视后园有绳缚钱否。坐以待旦，急往后园觇之，果见钱绳福字宛然，大喜。

至晚更深，掘深丈许，广几及亩，杳无所得。由是如痴如癫，狂歌喜笑，怒骂悲哀，逾年而终。

柘城李少司空，李子继迁，成进士。司空及太夫东谈主卒读后，继迁悲痛日深，成危疾。梦太夫东谈主教令服参，因以告医，医者曰:“ 参与疾相忤，不可服。”继迁犹疑未决， 是夜复梦太夫东谈主云:“医言不可听，汝欲求生，非参不可。我有参若干， 在某处可用。”醒告诸妻，探之果得。继迁曰:“母之爱我也如斯，灵在九原，尚复顾恤小子，医乃庸工矣。”服之，夜半发狂而死。

陆射山征君，梦尊东谈主孝廉公云:“ 吾窀穸内，为水所浸，甚苦。皋亭山顶，有地一区，召售无东谈主，曷往买之，而移葬于此，吾神所依也。”访之果合，乃以重值得之。及改葬。旧穴了无水，且暖气如蒸。悔已无及。迁葬后， 征君日就困踬， 子孙陶醉风尘。

江宁酬报寺僧房，每考场年，赁为举子寓。天下张生员者，主某僧房有年。其寺主老衲已故。张以获隽之难，凉了半截，数科不应考。忽一岁，老衲托梦于徒曰:“速买舟过江，请张相公来应考，今岁应登秋榜。”其徒告之，张喜渡江应考。发榜后，仍不第，因设祭怼之。夜梦老衲曰:“ 本年考场粥饭，冥司派老衲散给。又名不到，僧无处支拨，施主射中，尚应吃三场冷粥冷饭，故令愚徒相延，以弛我责难，非诳也。”

吁，梦寐之事，灾祥本难预决，图书所载不少，如赵武灵王梦处女饱读琴而歌，乃纳吴娃，卒至夺嫡饿死;张敬儿梦合座热，而谋反被诛;梁武帝梦华夏混一，而次日纳侯景之降，竟以一火国;汉武帝梦木东谈主欲击帝，而枉杀皇太子;徐知诰梦吞金丹，而次日术士献药，服之而终;宋史臧丙传，丙旧名愚，梦父召丙立于庭，指天曰:“老东谈主星见矣。”仰视之， 果黄明而大喜， 以寿星出丙入丁，故更名丙，字梦寿，偏激死，寿止五十一。可知梦之不真实矣。古语云:“ 至东谈主无梦。”非无梦也，即有梦，仍以无梦过之，未始于梦寐之事，留之于心，而决休咎焉。

顾 孟 姜

江宁顾生，有神童之名，未冠而入泮， 旋食廪饩。其妻学亦轶群，自比蔡文姬。家无儋石，惟望夫荣。

嘉庆己卯科，临场时，顾生病不可起，妻仓皇曰:“ 吾夫今科不第，一家无仰赖也。”夷犹迟疑。是夜笔下生辉，念念欲装男代试，惧难混进。

会点名时，天雨，戴雨帽，服男衣，入闱登号。有邻生与之同号者，素熟认，见而骇之，曰:“ 嫂因何入此间也?”顾妻手拂之，轻告以故。邻生哂归己号。已而顾妻倦卧， 雨帽衰败。

一世过之，风吹其帘，髻光照眼，伫立而视，致同号各生，拥站其帘。号官知觉，回明提调监临。讯顾妻，得其实情。

监临令其为诗，顾妻扫笔而成， 其诗曰:“ 良东谈主卯角称书囊，穷巷箪瓢苦备尝;患病临场群失仰，扮男住院代争脸。昔时已有黄宗嘏，本日岂无顾孟姜，笔下生辉先具兆，乞恩终卷渡慈航。”

监临阅而叹曰:“ 此乃才女也。可即其诗而入告， 惜终违例，恐干圣怒。”遂发上元县看收，闱毕发落。邑宰留养于署，认为女师。榜后，中丞命方伯率属集银二千两，助以送归。其夫因妻招祸，病日极重。及妻归诉，激上官之仁恩，叹荆妻之胆大，病日就痊，而益潜修，闻已鹏抟直上矣。

改 恶 报

廉州合浦南康墟，有宰豕为生者， 日于临宰时，见豕之畏就刀斧，高声呼号，心起不忍，恒欲弃而不为。然他业未能，一家八口，舍此无认为养，强而行之。迨后子已成童，令学别技，得藉口，即弃暗投明，吃素诵经。闻雷声起，虽至嗜好菜，必辍箸漱口，跪诵雷经，俟雷收声而止。如是者八九年， 未始稍懈。

一日早起，汗漫于门，忽邻居老服，向屠手招， 似有事告。

屠乃往日，入其庭，阒无东谈主焉。但见旁舍母彘产畜，咿咿喁喁。

正欲呼老服，而问所招何事，并告以畜产之情，顿时头眩目冒，仆跌于地，觉魂入于小豕之腹，欲言不克。念念此乃杀身害命之报，投胎为豕，从何救助，因想平庸咸传念佛不错消灾，于是默念雷经四十九回， 即黑云矗天， 雷电错杂， 霹雳一声， 击毙小豕，而魂转于身。老服惊而出视，曰:“ 彘已产矣! 邻屠何睡于阶也?”呼之不应。老服曰:“ 顷被轰雷击死乎? 胡为不击死于其家，而击死于余庭焉?”亟喊邻左，邀其室东谈主至，号大哭，屠乃徐起，若睡醒状。询其故，诉诸前由，老服曰:“ 吾未招子之来也。”无不骇异。

此嘉庆四年纪，阅今已二十春秋。适有自廉州而来者，述其事，知屠须发皆白，犹存于世。于此可征天谈之昭昭矣。其初之手招者，非老服，即母彘也。其魂之转胎为豕者， 瘅其屠豕之恶也。屠默理经，而感动伏雷者，彰其从善之心也。兹延寿于耄耋者，取其革面敛手，而能痛革其非也。孔子曰:“ 过则勿惮改。”真大圣之格言欤!

东谈主 头 蛇

安徽泾县溪头都胡氏，巨族也。乾隆初年，胡承，与侄蛟龄，幼时好登山陟岭，二子恒约同游，非暮不返。

一日，行至深岙，见熊罴结队而来，无隙可避，忙作矫猱升木，匿于树上，紧抱枝间。熊罴至此，仰窥树上，有二东谈主，念念欲啖之。是兽足直而不可上，守其自下。二子忌惮惊悸，汗流脊背。倏一斗大白蛇，飞驰而来，昂其首， 则东谈主头也;伸其身，高过于树。二子益加兢业。蛇明慧良久，对二子曰:“请勿惊，吾当驱之。”总结叱曰:“ 此贵东谈主也，尔等不可害。”熊罴即退，蛇亦周折而去。二子下树，归告父母，其父母咸严禁不许出游。二子亦不敢入山，潜心肆业，沉缅诗书。期年学成，承登进士，官至云南边岳;蛟龄入词选，官至京畿谈御史。

此事非异，异在蛇身东谈主头。蛇身东谈主头何异? 异在蛇而能言。物中能言者有之， 彼头乃东谈主，自能东谈主言，亦何足异? 异在能知贵贱，并能使不知东谈主言之兽，而能聆其言，从其命，而即退之。盖是蛇已修都而成正果，守此山而左右一方， 救东谈主涂炭，此山神也，不不错怪蛇目之。

王 三

王三，京都东谈主，未识其名。乾隆常年，从榷部来粤，派守行后稽司征务。五月间，令赍奏至滦阳，途经东平州，晚进传舍，拂尘濯垢。

听肆后服女，悲啼凄楚，问诸店子， 曰:“ 此乃张二家也。

其母孀寡，依媳为命，室如悬磬，赖子客进寄赡，偶遇不继，向秦东谈主以银盘放为生者，假以救急，俟张二旋日，权母子而完之，涓滴无负。这次张二外游十二年，音耗杳然。而秦东谈主因受信在前，再四继贷，月计其余，子大于母，积成二十四贯之多。朝逼夕索，黔驴技尽，惟有嫁媳以偿。州中东谈主知其有夫， 不敢迓之。秦东谈主利服犹青艾，愿质以抵贷约，诘朝迎娶。姑媳别离，哭哀尽变。”

王眉蹙良久，对店子曰:“张二与余莫逆，临行曾有银函托寄，烦为介绍。”店子领言往告。王解携行囊，检丝镪三十颗，替张二作书，封固炙干安身，邀店子引踵张舍，礼见其母，设言谓曰:“吾与令嗣，谊订金兰，同地而不共事。彼望京甚殷，僻处乏便，致绝音耗。闻余北上，余先寄函，请纳之，渠亦随后言旋也。希勿恐。”

王三返肆，秉灯跨马而行。至滦阳，投上奏折，寓肆候批。

是夜，梦游至城隍庙前，见高悬一牌，上写“ 王三寿元已尽，命数应终，因途经东平州， 赠张氏丝银三十两， 救其细君团圆。

虽慈岂爱护，实大功也。该地皮禀请奏闻，上天嘉之， 准加寿一纪，赐儿接嗣，该役等即回销差可也”。看毕，心默奇之，总结见二东谈主，对王三揖而谈喜，曰:“ 某等乃冥府差役也，因尔寿数应终，遣某等出京查招。至广东城隍庙，呈票挂号， 知尔领差来滦阳，忙返热河。讵想汝行善增年，悬有牌示，某等应回销差。第自京至广，自南至北，交往路资不少，求援之。”王亦许之。醒已天明，起而念念曰:“戋戋小惠，宁可邀大功乎?”同馆一友，起谈夜梦，亦如之。王乃售楮钱，焚于门外，以实己诺。

越日，文已发下，即转程至东平，仍栖前肆。店子喜见于色曰:“ 公来矣! 肆后张二，于驾去后，三日还家，行装润色，非往时比也。嘱余勿任寂寞往日。当往告之。”须臾，张二来肆，抱头仆首曰:“恩同泰山，感难尽矣。余游地不少， 诸多忘忆，足下说订金兰事，在何地也?”王曰:“吾闻令堂与令嫂，哭之甚哀，欲稍助以解离异，非说与兄极好，恐令堂不纳，故为兄作书耳。”张叹气曰:“ 世上订金兰者， 无数知名无实，足下真实人也。请过陋屋，聊申鄙悃。”甫初学，请母呼妻出而谢曰:“ 尊公说余子随后即来，此乃虚语也，今竟然矣。悲而转喜， 成人之好意思;虽为天数，实君德也。”款留设宴，张携三百镒馈王，曰:“ 秦东谈主盘息割妻，足下赠钞全妻，相去天壤。余颇蓄滋，可不十倍以报乎?”王曰:“ 吾悯情而输金，岂望报乎?”张再三呈之，王终不受而归。后王三果得明珠二，寿考以终。

吁，善之不可不为也。以三十金之善举， 而能挽命之缺数。彼视一钱而如命者，残刻为上，拥厚资，终遗子孙，消化于无何有乡者，睹此事，应亦知所悛矣!

混报入祀乡贤

嘉庆二十年，粤东有洋商入祀乡贤一事，已载入条例，通行天地矣。其事可不必载。而兹之所载者，实有不错昭戒、省愚昧焉。

凡报乡贤，由学而起。其初准结报出详后，正司铎痰风牵，眼耳鼻口，尽向于左;副司铎目眚为患，几至失明。二东谈主虽迅调平复，已苦不自胜。及牌位入祠， 当晚，文庙中有唏嘘长叹之音，拍案喧噪之响，在外过者咸闻之，致司铎夜不成寐，三眠三起，杳无他事。次早，洋商牌位，仆跌下地，与之扶起，夜仍仆地，如是者五。乃命斋夫密将牌位晚间放倒， 早则竖起，以省曲直。然怪声异响，无夕不有。结报中首列名者，一夕赴宴归，秉烛而行，忽翻入粪窖，奉陪者急捞上谈，已蛀从鼻孔中出矣。洗之又洗，其臭犹存。询其如何入窖，曰:“ 似有鸡冠剑佩者，肝火冲冲而来;趋旁避谈，腐朽而下。”由是神昏气浊，如痴如迷;而同声赞扬之各闻东谈主，或抱怪病，或起恶疮，或遭家不造，或肇祸无端，未有一东谈主得汗漫自适者。

惟新会进士谭别驾者，结报虽有其名，彼实不知也。夜梦先儒陈白沙先生曰:“ 子幼而潜修，壮而出仕，尚未审是商之降生寒微也。彼少孤而贫，拜铜工为师，学习管钥技。其貌洵好意思且都，得引进于欧好意思夷馆， 收充小厮。夷东谈主艳其好意思而恣情溺爱，是子利其财而曲意讨好。始为厮，继为伙， 终为洋商。十余年，竟成豪富。厥后舍己为人， 小惠不少，虽乡党中之贫难者，啧啧称谈， 究为商人庸东谈主。国朝定规，知识纯裕、品行端方、持躬孝友，方准入祀乡贤。是商曾以殴兄案拟刑笞，已失孝友之评;且从未念书，岂得点污黉序耶? 查子确无具报，而详内则有子名， 当速呈明， 整顿文教， 亦以申合手列子名之非也。”

又番禺刘孝廉者，亦梦一东谈主，章甫缝掖，拊其背，瞪目而言曰:“吾乃增城湛甘泉也。子不知新邑乡贤饲中， 新立洋商牌位。自古迄今，可有家徒壁立之商东谈主，得崇祀乡贤也? 其事虽在新邑，与他邑无干;然此端一开，畴昔狗盗鸡鸣之徒，皆得壮胆而入，峨峨文庙，变为钟灵毓秀之区矣。岭南东谈主泰半徜徉不决，惟尔铁中，庸中矫矫，可领众攻击，他皆不可也。此乃公务，不必以打扰二字避忌，当速之!”

谭别驾得梦后，过学查视，原报结内，果有己名;亦不与之剖论，邀约同邑绅土晋省。瞥遇刘孝廉，各述梦事，梦虽异而事则同，即列名具呈攻击。中丞接词骇然，一面行查， 一面奏请钦差谳明;掣出牌位，文庙宁静，洗沐忽醒，疴瘵亦脱然矣。

夫士为四民之首，商居四民之末， 岂得以末等之商，加于士东谈主之上? 其时其子弟妄起入乡贤祠意，应正言叱阻双飞 姐妹花，乃反讨好曲从，列名混报，戋戋小灾加身， 尚为轻罚;盖圣贤之绝恶，不外于严，牌位出则文庙清，事亦不错完毕。